关尹子原文及译文

关尹子的原文及译文如下：

原文：

关尹子曰：是非好丑，成败盈虚，造物者运矣。皆因私识执之而有。于是以无遣之，犹存；以非有非无遣之，犹存；无曰莫莫尔，无曰浑浑尔，犹存。譬犹昔游再到，记忆宛然。此不可忘，不可遣。善去识者，变识为智。变识为智之说，汝知之乎？曰想，如思鬼心栗，思盗心怖；曰识，如认黍为稷，认玉为石。皆浮游罔象，无所底止。譬睹奇物，生奇物想，生奇物识。此想此识，根不在我。譬如今日，今日而已。至于来日，想识殊未可卜。及至来日，纷纷想识，皆缘有生。曰想曰识，譬如犀牛望月。月形入角，特因识生，始有月形。而彼真月，初不在角。胸中天地万物亦然。知此说者，外不见物，内不见情。

译文：

关尹子说：是是非非、美好丑恶、成功失败、盈满虚亏，这些都是造化的运行所致。它们都是因为人们私下的意识执着于它们而存在的。因此，用“无”去排遣它们，它们仍然存在；用“非有非无”去排遣它们，它们仍然存在；不说它们广漠无边、混沌模糊的样子，它们仍然存在。这就好比是过去游历过的地方再次到访，记忆依然历历在目。这是不能忘记的，不能排遣的。善于去除私识的人，能够将识别转化为智慧。将识别转化为智慧的说法，你知道吗？所谓“想”，就像想到鬼怪时心里感到恐惧，想到盗贼时心里感到害怕；所谓“识”，就像把黍子误认为是稷，把宝玉误认为是石头。这些都是飘忽不定、没有实质的。好比看到奇异的事物，便产生关于它的想法和意识。这些想法和意识，其根基并不在我自己。就像今天的这一天，仅仅是今天而已。至于明天，思想和意识还难以预测。等到明天到来时，种种的思想和意识，都是因为生命的存在而产生的。所谓“想”所谓“识”，就好比犀牛望月。月亮的形状映照在犀牛的角上，是因为识别而产生的，而那真正的月亮，起初并不在角上。我们心中的天地万物也是如此。了解这个道理的人，对外在的事物不加以执着，对内在的情感也不加以执着。

以上译文尽量忠实于原文的含义，同时保持语言的流畅性。

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